যথার্থ বিবেকানন্দ অনুসরণ( চাই একটি আদর্শ জীবন )ব্রহ্মচারী শুভব্রত মহারাজবরানগর রামকৃষ্ণ মিশন স্বামী বিবেকানন্দকে আমরা যারা আদর্শ হিসাবে গ্রহণ করেছি কিভাবে বোঝা যাবে যে ঠিকঠিক সেই আদর্শকে অনুসরণ করছি কিনা?? স্বামীজিকে যথার্থ যিনি অনুসরণ করবেন তার জীবন হবে সৎ ও পবিত্র।2.সংযমের জীবন হবে। কোনো অবস্থাতেই তিনি লোভ বা কামনার বশবর্তী হয়ে সততা বিসর্জন দেবেন না। …
Category Archives: Uncategorized
Kathamrito
“তব কথামৃতং তপ্তজীবনং, কবিভিরীড়িতং কল্মষাপহম্ ৷শ্রবণমঙ্গলং শ্রীমদাততং, ভুবি গৃণন্তি যে ভূরিদা জনাঃ ৷৷” তৃতীয় পরিচ্ছেদ১৮৮৪, ২৫শে জুন শুধু পাণ্ডিত্য মিথ্যা — সাধনা ও বিবেক-বৈরাগ্য সমাধির কথা বলিতে বলিতে ঠাকুরের ভাবান্তর হইল। তাঁহার চন্দ্রমুখ হইতে স্বর্গীয় জ্যোতিঃ বহির্গত হইতেছে। আর বাহ্যজ্ঞান নাই। মুখে একটি কথা নাই। নেত্র স্থির! নিশ্চয়ই জগতের নাথকে দর্শন করিতেছেন! অনেকক্ষণ পরে প্রকৃতিস্থ …
Vairyagyashatakam(5)
বৈরাগ্য শতকম্।তৃষ্ণাদুষণম্ – ০৫ অমীষাং প্রাণানাং তুলিতবিসিনীপত্রপয়সাং, কুতে কিং নাম্মাভিবিগলিতবিবেকৈর্ব্যবসিতম্। যদাঢ্যানামগ্রে দ্রবিণমদনিঃসঙ্গমনসাং, কৃতং বীতত্ৰীড়ৈ নিজগুণকথাপাতকমপি ॥ ৫॥ অনিশ্চিত এই জীবন রক্ষার জন্য আমরা ঠিক, ভুল বিচার না করেই আমি সব রকম দুষ্কর্ম্ম করেছি।প্রচলিত ক্ষমতাশালী ব্যক্তির কৃপা লাভের জন্য তাদের সামনে আমার গুণের প্রদর্শন করে তাদের মন জোগাতে চেয়েছি।কিন্তু, তাতেও আমার বিন্দুমাত্র শান্তিলাভ হয়নি।
Vairagya shatakam (4)
তৃষ্ণাদুষণম্-৪ খলালাপাঃ সোঢ়া: কথমপি তদারাধনপরৈঃ, কৃতো বিত্তস্তম্ভপ্রতিহতধিয়ামঞ্জলিরপি, ত্বমাশে মোঘাশে কিমপরমতো নর্তয়সি মাম্ ॥ ৪ ॥ অর্থ – আমি আমার স্বার্থসিদ্ধির জন্য কত কুব্যক্তির কত নীচ ভাষণ শুনেছি, এবং তাদের কথা ভুল জেনেও কত কষ্টে নিজের মনের কষ্ট চেপে রেখে উপরে উপরে আনন্দ প্রকাশ করেছি। বিষয়াসক্ত এবং জাগতিক ক্ষমতার নেশায় মত্ত মানুষের সামনে নত ও হাতজোড় …
Vairagya shatakam (2)
উৎখাতং নিষিশংকয়া ক্ষিতিতলং ধ্মাতা গিরের্ধাতবো, নিস্তীর্ণঃ সরিতাং পতি র্ন পতয়ো যত্নেন সন্তোষিতাঃ। মন্ত্রারাধনতৎপরেণ মনসা নীতা: শ্মশানে নিশাং, প্রাপ্ত: কাণবরাটকোহপি ন ময়া তৃষ্ণেধুনা মুঞ্চ মাম্ ।। ।। অর্থ: আমি গুপ্তধন লাভের আশায় কতো কঠিন চেষ্ঠা করেছি বা ছুটেছি। টাকার লোভে, কতো বড়ো বড়ো লক্ষ্য বানিয়ে খেটেছি। জাগতিক সুবিধার জন্য কতো দূরদেশে গিয়েছি, প্রচলিত ক্রিয়া প্রক্রিয়া করেছি। …
SWAMI TRILOKYANANDA JI
l প্রশ্ন:- অষ্টাঙ্গিক মার্গের “সৎ চিন্তা “ব্যাপারটা আসলে কি? মহারাজ :- চিন্তা মাত্রই অসৎ। সত্য তো সব চিন্তার পার। সৎ চিন্তা অর্থাৎ চিন্তার যত content তা যেন সত্যের দিকে point করে। সত্য কি? যে চিন্তার আগে রয়েছে। যে চিন্তারও দ্রষ্টা, সে সত্য। যখনই সে অসৎকে ধরে চিন্তায় প্রবেশ করে, চিন্তা অসৎ হয়ে যায়। অসৎ কি? …
Swami Trilokyananda ji
প্রশ্ন :- “লজ্জা, ঘৃণা, ভয়, তিন থাকতে নয়”- এর অর্থ কি? মহারাজ :- এগুলোকে পাশ বলা হয় অর্থাৎ যা জীবকে বেঁধে রাখে। কেন পাশ? এগুলো আপনার ক্ষুদ্রতা বা ব্যক্তিগততাকে enhance করে। কিন্তু, তারও আগে একটি বিষয় আছে – “তিন থাকতে নয়”- যদি বলেন, তবে কি হতে চান? সেটা আগে বলুন। যা হতে এই তিনটি বাধা …
Swami Trilokyananda ji
0 প্রশ্ন :- বিবেক চূড়ামণিতে যে নিরপেক্ষ বুদ্ধির কথা বলা হয়েছে, তা ঠিক বুঝলাম না। যদি দুপক্ষের দোষ দেখতে পাই, তবে নিরপেক্ষ কিভাবে হবো? মহারাজ:- নিরপেক্ষতার সাথে দুপক্ষের কি relation?আপনি যখন কোন পক্ষের নন, তখন তাকে নিরপেক্ষ বলে। অপেক্ষা বা কোন আশা আপনি রাখেন না, কোন পক্ষ থেকে। হতেই পারে দুপক্ষের দোষ বা গুন আপনি …
SWAMI TRILOKYANANDA JI
প্রশ্ন :- জ্ঞানী কে? বিজ্ঞানী কে? মহারাজ :- যে জানে বা বুঝেছে সে জ্ঞানী। আর যে জীবনে ঢেলেছে সে বিজ্ঞানী।আপনি physics এর theory জানেন- তো আপনি জ্ঞানী। সাধারণ মানুষ বিজ্ঞানই জানে না। তাই অজ্ঞানী বলে। সে জানে না জলের অভ্যন্তরে কি আছে? Material property কি? একজন ছাত্র জানে ও ঐ ছাত্র যদি ভবিষ্যতে research করে, …
SWAMI Trilokyananda ji
প্রশ্নঃ- গুরু ছাড়া কি মুক্তি সম্ভব? কেবলমাত্র ধর্মগ্রন্থ পড়েই কি আধ্যাত্মিক উন্নতি লাভ করা যায়? মহারাজ :- এমন কিছু শক্ত করে বলা যাবে না। তবে ধর্মের ইতিহাসে দেখা গেছে যে, যাকে মুক্তি বলে, বা যে মুক্তি চায়, তাকে নানাভাবে help করার দরকার পরেছে। একে অভিজ্ঞতা জনিত সত্য বলা যেতে পারে। কিন্তু, কারোর কোন বিন্দুতে গিয়ে …
Anandamayee 